La tragique crue éclair dans l'Himalaya : pourquoi ?

B onjour,

À l’époque du Déluge de Noé, personne n’avait de smartphone Huawei. Mais il semble que presque tout le monde dans les vallées himalayennes en avait un, et a réussi à filmer la crue éclair cauchemardesque qui les a soudainement submergés avec la violence du Déluge. Leurs vidéos choquantes d'êtres humains fragiles fuyant désespérément un mur d'eau déchaîné m'ont fait penser aux catastrophes bibliques.

Pourquoi Dieu permettrait-Il une telle horreur ? Ne devons-nous pas nous poser cette question face à une telle tragédie ?

Cela semble si arbitraire. Mercredi, les habitants du comté de Gyirong au Tibet et du district de Rasuwa au Népal commençaient leurs travaux par un matin clair et sans pluie. À leur insu, haut dans les montagnes, la langue inférieure d'un glacier s'est détachée, comme elles le font parfois.

• Elle est tombée sur près de 1 200 mètres sous la forme d'une avalanche de glace et de roches, a percuté la rivière Lhende et a bloqué une gorge étroite avec des débris. L'eau s'est rapidement accumulée derrière cet amas instable de glace, de rochers et de sédiments, formant un lac.

• La pression a augmenté jusqu'à ce que la barrière cède, libérant des dizaines de millions de tonnes d'eau, de boue et de pierres qui se sont abattues sur le port de Gyirong et sur les habitants pris au dépourvu en contrebas.

Vaut-il mieux être emporté, ou devoir vivre dans les jours qui suivent ? Voir sa vie changée à jamais : sa famille et ses amis emportés, ses maisons, ses commerces et ses ponts rayés de la carte, son monde enseveli sous des mètres de boue qui sentent la mort ?

Le glacier n’avait aucune malveillance, aucune mauvaise volonté à l’égard de notre espèce ; pourtant, il a déchaîné sans réfléchir une horreur indicible, une tragédie inimaginable si elle n’avait pas été si minutieusement documentée.

• Et contrairement au Déluge, il ne s'agissait pas d'un jugement divin contre un groupe particulièrement pécheur de l'humanité. Il s'agissait apparemment de processus naturels qui se déroulaient simplement, nous rappelant la puissance stupéfiante et terrifiante renfermée dans les éléments.

J'ai relu « Pourquoi Dieu permet‑Il la souffrance ? », chapitre 2 de notre livret Why 'Natural' Disasters? (disponible en anglais uniquement). Il s'agit d'une lecture importante. Il aborde en profondeur cette question des plus difficiles, non pas avec des platitudes, mais avec des preuves bibliques claires. Il explique les raisons pour lesquelles ces événements se produisent et les leçons que Dieu veut que nous en tirions.

• Il montre pourquoi Il refuse parfois Sa protection, pourquoi certains meurent et d'autres non. Il clarifie comment de tels événements peuvent s'harmoniser avec le plan global d'un Dieu qui affirme incarner l'amour (1 Jean 4 : 8). Il apporte une espérance certaine, tant pour les victimes que pour les survivants des calamités.

Ce sont des questions cruciales à considérer en de telles occasions, et trop faciles à ignorer. La souffrance est omniprésente dans notre monde. Notre esprit ne peut tout simplement pas sonder ne serait-ce qu'une infime partie de ce que notre monde interconnecté peut sans cesse diffuser sur nos smartphones. En raison de la fréquence et de la facilité avec lesquelles nous sommes confrontés aux faits, aux images et aux sons des catastrophes, nous devenons facilement insensibles.

Mais nous devons nous méfier de l'apathie.

La réalité, mise en évidence à la fois par une observation honnête et par la prophétie biblique, est que les souffrances telles que celles que vivent les villageois du Népal et du Tibet en ce moment même ne resteront pas confinées à des contrées lointaines.

• Des forces impitoyables sont à l'œuvre, au-delà de notre conscience, accumulant une puissance qui sera bientôt déchaînée sur une humanité peu méfiante. Vous serez pris dans « une époque de détresse, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent » (Daniel 12 : 1).

• Comme le Déluge, ce sera l'expression du jugement divin contre une race pécheresse.

Envisager une catastrophe comme cette crue éclair devrait nous inciter à examiner nos présupposés sur Dieu, et à nous demander si nous sommes réellement dignes de revendiquer Ses promesses de protection contre le pire de la Tribulation à venir. 

Les États-Unis ont classé Palestine Action parmi les « groupes terroristes mondiaux » le 26 août. Les membres du groupe, tout comme les membres d'Al-Qaïda et du Hamas, se voient désormais interdire par le département d'État d'entrer aux États-Unis ou de mener des activités financières avec les États-Unis. Le groupe d'extrême gauche, basé au Royaume-Uni, s'est rendu tristement célèbre en vandalisant des sites militaires dans ce pays et a été désigné comme groupe terroriste par le gouvernement britannique l'année dernière.

Des pirates informatiques chinois s'introduisent dans les réseaux d'agences gouvernementales américaines clés : Des pirates informatiques chinois ont pénétré dans les réseaux de la Réserve fédérale, du ministère de la Justice, de la NASA, du Sénat et d'autres agences gouvernementales vitales, ont déclaré hier les autorités américaines, en utilisant des logiciels connus sous les noms de QScan et QTRouter. La Trompette a depuis longtemps averti que la dépendance des États-Unis à l'égard des systèmes informatiques les rend vulnérables aux cyberattaques.

Meta paie, en partie, pour ses péchés : Meta, la société mère de Facebook et d'Instagram, a conclu un accord pour verser à 47 États, au district de Columbia et à trois territoires des États-Unis jusqu'à 17,1 milliards de dollars sur 10 ans en pénalités pour avoir présenté de manière inexacte le préjudice potentiel de ses services pour les mineurs. Cette somme sera répartie entre divers programmes gouvernementaux. Meta a déclaré plus de 60 milliards de dollars de chiffre d'affaires l'année dernière. Ce seul règlement ne mettra pas Meta en faillite. « Mais », a écrit en mars Joel Hilliker, directeur de la rédaction de la Trompette, à la suite d'une affaire similaire contre Meta, « nous devons tous prendre conscience de la réalité mise en lumière par ce verdict. » Ces entreprises nuisent aux gens [...] Personne, pas même ceux qui portent plainte, ne peut compter sur un jugement pour être protégé, sauvé ou guéri. C'est à nous d'agir. »